קטגוריה: הקדמות

הקדמה שנייה לחלק שני – קדמות העולם. חכמה ורצון – ראיה ושמיעה. האם לפני הבריאה היה הבורא 'בכח' וביאור בעניין 'בכח'.

הנושא של קדמות העולם או חידושו הוא נושא מרכזי בחלק ב'. כאן ברצוני לכתוב הסתכלות כללית מאוד, כיוון שרבים הפרטים בעניין זה והם יכולים להקשות על ראיית התמונה הכללית.

פורסם בקטגוריה 7 הקדמה שנייה לביאור על חלק שני - קדמות העולם. חכמה ורצון - ראיה ושמיעה. 'בכח' וזמן. האם לפני הבריאה היה 'בכח'. | עם התגים , , , , | 8 תגובות

הקדמה ראשונה כללית לביאור על חלק שני של מורה נבוכים

המורה נבוכים מתחיל מחלק ב'. לכן כאן הקדים רבינו את יסודות המטאפיזיקה האריסטוטלית. בשתי ההקדמות הכלליות למורה נגעתי בעניין של התוכן של חלק א'. יש הכרח להקדים את זה לחלק ב' כדי לראות שלא עוסקים כאן בפילוסופיה טכנית אלא בהסתכלות … להמשיך לקרוא

פורסם בקטגוריה 6 הקדמה ראשונה לביאור על חלק שני של מורה נבוכים | תגובה אחת

הקדמה חמישית לביאור על מורה נבוכים – יחס הרמב"ם אל הגוף. השכל הפועל וספירת מלכות. תחיית המתים. קיום מצוות מעשיות. בחירה חופשית.

בהלכות יסודי התורה פרק ב' כתב הרמב"ם: "ובמה יפרדו הצורות זו מזו והרי אינן גופין לפי שאינן שוין במציאותן אלא כל אחד מהן למטה ממעלתו של חבירו והוא מצוי מכחו זה למעלה מזה והכל נמצאים מכחו של הקדוש ברוך הוא … להמשיך לקרוא

פורסם בקטגוריה 5 הקדמה חמישית לביאור על מורה נבוכים - יחס הרמב"ם אל הגוף. השכל הפועל וספירת מלכות. תחיית המתים. קיום מצוות מעשיו | עם התגים , , , , | 3 תגובות

הקדמה רביעית לביאור על מורה נבוכים. שמות משותפים – שכל

הקדמה חשובה וגדולה להרבה עניינים יסודיים במורה נבוכים שייכת לעניין של החילוק בין מוכרח המציאות לאפשרי המציאות, וביאור מה שכתב בחלק א' פרק נ"ז: "ידוע כי המציאות הוא מקרה קרה לנמצא ולזה הוא ענין נוסף על מהות הנמצא." למה כתב … להמשיך לקרוא

פורסם בקטגוריה 4 הקדמה רביעית לביאור על מורה נבוכים. שמות משותפים - שכל | כתיבת תגובה

הקדמה שלישית לביאור על מורה נבוכים. בשיטת המדברים – ניסים וטבע. כח הדמיון. גלות. אמיתת המדע האריסטוטלי.

הקדמה זו מיוסדת על שתי ההקדמות שלפני כן והיא המשך אחד איתן ולא תוכל להיות מובנת בלעדיהן. . בחלק א פרק ע"ג מביא רבינו את ההקדמות לשיטת המדברים.

פורסם בקטגוריה 3 הקדמה שלישית לביאור על מורה נבוכים. בשיטת המדברים - ניסים וטבע. כח הדמיון. גלות. אמיתת המדע האריסטוטלי. | עם התגים , | 3 תגובות

הקדמה שנייה לביאור על מורה נבוכים

ביאור יותר נכון ועמוק על עניין שלילת התארים החיוביים שכתב במורה נבוכים, ובכל עניין ההקדמה כאן, כתבתי באתר "אדם חי", רשימה 64, ועיין שם גם ברשימה 61. . . .     הנושא כאן מאוד עמוק וקשה לתפישה והוא כולו … להמשיך לקרוא

פורסם בקטגוריה 2 הקדמה שנייה לביאור על מורה נבוכים | עם התגים | כתיבת תגובה

הקדמה ראשונה לביאור על מורה נבוכים

הביאור על סדר לשונו של רבינו יתחיל מחלק ב' ואחר כך ג' ורק אחר כך אחזור לבאר את חלק א' עם כל פרטיו על סדר לשון רבינו. הטעם לזה יתבאר בהקדמות. כל ארבעת ההקדמות הכלליות הן עניין אחד. מתבארים בהן מקצת … להמשיך לקרוא

פורסם בקטגוריה 1 הקדמה ראשונה לביאור על מורה נבוכים - מעשה בראשית | 5 תגובות